人物库 南北朝
新脩科分六学僧传·卷第二 译经科
此云法明。罽宾国人。少好学。年十四为弗若多罗所知。既长标致特高。该通经律。有异能解。尝习禅观。时以比浮头婆驮。孤行山泽。往往冲虎。每坐树下。叹曰。年已三十。乃未得果。何其懈哉。至忘寝食。以精苦悔先罪。乃梦。博叉天王劝以游方观道。不当自善。曰道可致。不可求也。然以非分强求。虽死无所获。乃游诸国。以隆安中。至广州白沙寺。善诵毗婆沙律。时号大毗婆沙。年已八十五。弟子八十五人。有女子张氏字晋明。清净自活。从耶舍咨授道要。乃为说佛生缘起。并译出差摩经一卷。义熙中。至长安。姚兴为前席。与天竺沙门昙摩屈多友善。秦弘始九年。共译舍利弗阿毗昙。至十六年乃竟。凡二十二卷。后如江陵止新寺。大弘禅要。学者至三百馀人。道俗初疑其慢。及见之莫不倾伏。往往定中多见殊祥。人传以为證果矣。元嘉中辞还西域。
弟子法度善梵语。佐耶舍译经。度天竺婆勒子也。勒贾于广州。而生度于南康。名金迦。长而出家。获今名。而不知者。以度为南康人也。度自其师西归。乃执异见。学小乘禁方等法。谓无十方佛。性礼释迦。食用铜钵。不置别器。令诸尼相从。而行悔罪。止伏地相向而已。尼法弘普明皆受其法。而诸尼多宗习之云。
昙摩耶舍。此云法明。罽宾人。少而好学。年十四为弗若多罗所知。长而气干高爽雅有神慧。该览经律明悟出群。陶思八禅游心七觉。时人方之浮头婆驮。孤行山泽不避豺虎。独处思念动移宵日。尝于树下每自剋责。年将三十尚未得果。何其懈哉。于是累日不寝不食。专精苦到以悔先罪。乃梦见博叉天王。语之曰。沙门当观方弘化旷济为怀。何守小节独善而已。道假众缘复须时熟。非分强求死而无證。觉自思惟欲游方授道。既而踰历名邦履践郡国。以晋隆安中初达广州住白沙寺。耶舍善诵毗婆沙律。人咸号为大毗婆沙。时年已八十五。徒众八十五人。时有清信女张普明咨受佛法。耶舍为说佛生缘起。并为译出差摩经一卷。至义熙中来入长安。时姚兴僣号甚崇佛法。耶舍既至深加礼异。会有天竺沙门昙摩掘多来入关中。同气相求宛然若旧。因共耶舍译舍利弗阿毗昙。以伪秦弘始九年初书梵书文。至十六年翻译方竟。凡二十二卷。伪太子姚泓亲管理味。沙门道标为之作序。耶舍后南游江陵。止于辛寺大弘禅法。其有味靖之宾披榛而至者三百馀人。凡士庶造者。虽先无信心见皆敬悦。自说有一师一弟子。修业并得罗汉。传者失其名。又尝于外门闭户坐禅。忽有五六沙门来入其室。又时见沙门飞来树端者。往往非一。常交接神明而俯同矇俗。虽道迹未彰。时人咸谓已阶圣果。至宋元嘉中辞还西域。不知所终。耶舍有弟子法度。善梵汉之言常为译语。度本竺婆勒子。勒久停广州往来求利。中途于南康生男。仍名南康。长名金迦。入道名法度。度初为耶舍弟子承受经法。耶舍既还外国。度便独执矫异规以摄物。乃言。专学小乘禁读方等。唯礼释迦。无十方佛。食用铜钵无别应器。又令诸尼相捉而行悔罪之日但伏地相向。唯宋故丹阳尹颜瑗女法弘尼。交州刺史张牧女普明尼。初受其法。今都下宣业弘光诸尼习其遗风。东土尼众亦时传其法。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:394—475
【介绍】:
南朝宋琅邪开阳人,字长玉。本名瑗。初为晋琅邪王大司马府中典军。东晋末,从刘裕北伐,为刘裕所知,以能得人主微旨,入宋,历事六主,参掌机要。明帝泰始三年,以爰素不亲己,斥为奸佞,诏徙交州。明帝死,还京都,位终中散大夫。有史才,孝武帝时曾领著作郎,奉命续撰何承天草创之宋史,多为沈约《宋书》所本。
全宋文·卷四十
爰字长玉。(《释文叙录》作「季玉」。)初名瑗,南琅邪开阳人。仕晋为琅邪王大司马府中典军。至宋元嘉中,累迁殿中侍御史,转南台侍御史始兴王浚后军,迁员外散骑侍郎。孝建初补尚书水部郎,转殿中郎,进尚书右丞。迁左丞,大明中领著作郎,迁游击将军。景和初为黄门侍郎,领射声校尉,封吴平县子。泰始初,例削封,改领长水校尉兼尚书左丞,寻除太中大夫,徙付交州。还,除南康郡丞。后废帝即位,以为南济阴太守,除中散大夫。元徽三年卒,年八十二,有《宋书》六十五卷,集十卷。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:498—563
【介绍】:
南朝陈长沙临湘人,字靖世。以言行笃信著闻于岭表。州郡屡辟不应,年三十,其兄逼令从宦,起家信武府中兵参军,累迁衡州刺史。梁末,广州刺史萧勃起兵出南康,进迫豫章,頠为前军都督,为周文育击破,頠被擒。以与陈霸先有旧,释之。及霸先称帝,岭南扰乱,以頠有声南土,使至岭南,皆慑伏,尽有越地。以功官至都督广交等十九州诸军事、广州刺史。陈文帝即位,进号征南将军,封阳山郡公。
全陈文·卷十二
頠字靖世,长沙临湘人。梁大通初,为信武府中兵参军,迁平西邵陵王中兵参军,除清远大守,还为直阁将军,仍除天门太守,历临贺内史,加超武将军,监衡州。太清末,为始兴内史。元帝承制,除云麾将军、东衡州刺史,封新丰县伯。承圣初、授忠武将军、衡州刺史,进封始兴县侯。陈初,授都督广交等十九州诸军事、镇南将军、平越中郎将、广州刺史,加散骑常侍,增都督衡州、开府仪同三司。文帝即位,进号征南将军,改封阳山郡公,天嘉四年卒,赠侍中、车骑大将军、司空,谥曰穆。
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新脩科分六学僧传·卷第二 译经科
华言亲依。或云波罗末陀。华言真谛。西天竺优禅尼国人。梁武皇帝盛昌三宝大同中直后张汜等。送扶南贡使返国。且使请求名德三藏。彼国乃以谛应诏。而并赍至大乘论诸杂华经等。大同十二年八月十五日。达南海。大清二年八月。届京师。帝顶礼于宝云殿。即欲传翻。属寇羯凭陵弗果谛亦漫游东土。檀越富春。令陆元哲。招延。与沙门宝琼等二十馀人。翻十七地论。昉五卷。太宝三年。侯景徵还供养。元帝启祚。止金陵正观寺偕愿禅师等二十馀人。翻金光明经。后随方传译。靡宁厥止。心欲汎舶往楞伽脩国。道俗结誓留之。遂停南越。重覈所翻。文帝天嘉四年。杨都建元寺沙门僧宗法准僧忍律师等。钦渴新闻。远承芳问。谛感其意。乃为翻摄大乘等论。旋至梁安。将返西国。而业风飘舶。还广州。刺史穆公頠。延住制旨寺。与沙门慧恺等。翻广义法门经及唯识论等。穆公薨。世子纥为檀越。仍事传译。然其神思通幽。非世所测。尝居绝岛。纥往候之。波涛𭰔涌。未即渡。谛望见。因敷坐具水上。跏坐。绝流达岸。而坐具略不沾。湿或折荷叶乘之。不少倾侧。
至光太二年六月。入南海北山。将捐身命。慧恺闻之。辍讲奔赴。刺史稽颡请留。群众遮挽。三日乃已。因是迎致王园寺。议还建邺。会有忌者。沮于上。乃止。大建元年。正月十一日。遘疾迁化。年七十有一。所译经论。僧宗法准等。奉还匡山。
谛虽广出众经。偏宗摄论。故随处翻传。亲流疏解。后疏则僧宗所释也。宗恺则穷括教源。诠题义旨。每面扬阐。情理无伏。
谛一日喟然长叹。而谓恺曰。君等实副参传。而遇非其时。则奈何。恺泣数行下。因跪启曰。法被中国。群生垢重。致是扰攘。必何时而可定耶。谛指西北。且曰。此方有大大国。非久当盛弘吾教。但恨君等不及睹耳。呜呼其亦有待于今日乎。
谛自梁武之末。陈宣之初。二十三载。所出经传记。六十四部。合二百七十八卷。
于时有中天竺优禅尼国王子月婆那首华言高空。以魏元象中。于邺城司徒公孙腾第。出僧伽吒经三部七卷。沙门僧昉笔受。属齐受禅。南抵金陵。大同间。译大乘顶王经一部。梁武诏那。总监外国诸使。大清二年。遇于阗沙门求那跋陀。华言德贤。赍胜天王般若梵本至。那从祈请得之。适丁侯景之乱。未暇翻传。陈天嘉乙酉岁。始译于江州兴业寺沙门智昕笔受。
拘那罗陀。陈言亲依。或云波罗末陀。译云真谛。并梵文之名字也。本西天竺优禅尼国人焉。景行澄明器宇清肃。风神爽拔悠然自远。群藏广部罔不厝怀。艺术异能偏素谙练。虽遵融佛理。而以通道知名。远涉艰关无惮夷险。历游诸国。随机利见。梁武皇帝。德加四域盛唱三宝。大同中。敕直后张泛等。送扶南献使返国。仍请名德三藏大乘诸论杂华经等。真谛远闻行化仪轨圣贤。搜选名匠惠益民品。彼国乃屈真谛并赍经论。恭膺帝旨。既素蓄在心涣然闻命。以大同十二年八月十五日。达于南海。沿路所经。乃停两载。以太清二年闰八月。始届京邑。武皇面申顶礼。于宝云殿竭诚供养。谛欲传翻经教不羡秦时。更出新文有逾齐日。属道销梁季寇羯凭陵。法为时崩不果宣述。乃步入东土。又往富春令陆元哲。创奉问津将事传译。招延英秀沙门宝琼等二十馀人。翻十七地论。适得五卷。而国难未静。侧附通传。至天保三年。为侯景请。还在台供养。于斯时也。兵饥相接。法几颓焉。会元帝启祚承圣清夷。乃止于金陵正观寺。与愿禅师等二十馀人。翻金光明经。三年二月。还返豫章。又往新吴始兴。后隋萧太保。度岭至于南康。并随方翻译。栖遑靡托。逮陈武永定二年七月。还返豫章。又止临川晋安诸郡。真谛虽传经论。道缺情离本意不申。更观机壤。遂欲汎舶往楞伽修国。道俗虔请结誓留之。不免物议遂停南越。便与前梁旧齿。重覆所翻。其有文旨乖竞者。皆镕冶成范始末伦通。至文帝天嘉四年。扬都建元寺沙门僧宗法准僧忍律师等。并建业标领。钦闻新教。故使远浮江表亲承劳问。谛欣其来意。乃为翻摄大乘等论。首尾两载覆疏宗旨。而飘寓投委无心宁寄。又汎小舶至梁安郡。更装大舶欲返西国。学徒追逐相续留连。太守王方奢。述众元情重申邀请。谛又且修人事。权止海隅。伺旅束装未思安堵。至三年九月。发自梁安汎舶西引。业风赋命飘还广州。十二月中上南海岸。刺史欧阳穆公頠。延住制旨寺。请翻新文。谛顾此业缘。西还无措乃对沙门慧恺等。翻广义法门经及唯识论等。后穆公薨没。世子纥重为檀越。开传经论。时又许焉。而神思幽通量非情测。尝居别所四绝水洲。纥往造之。岭峻涛涌未敢淩犯。谛乃铺舒坐具。在于水上加坐其内如乘舟焉。浮波达岸。既登接对而坐具不湿。依常敷置。有时或以荷叶。拓水乘之而度。如斯神异其例甚众。至光太二年六月。谛厌世浮杂情弊形骸。未若佩理资神早生胜壤。遂入南海北山将捐身命。时智恺正讲俱舍。闻告驰往。道俗奔赴相继山川。刺史又遣使人。伺卫防遏。躬自稽颡致留三日。方纡本情。因尔迎还止于王园寺。时宗恺诸僧。欲延还建业。会杨辇硕望。恐夺时荣乃奏曰。岭表所译众部。多明无尘唯识。言乖治术有蔽国风。不隶诸华可流荒服。帝然之。故南海新文有藏陈世。以太建元年遘疾。少时遗诀。严正勖示因果。书传累纸。其文付弟子智休。至正月十一日午时迁化。时年七十有一。明日于潮亭焚身起塔。十三日僧宗法准等。各赍经论还返匡山。自谛来东夏。虽广出众经。偏宗摄论。故讨寻教旨者。通览所译。则彼此相发绮缋辅显。故随处翻传亲注疏解。依心胜相。后疏并是僧宗所陈。躬对本师重为释旨。增减或异大义无亏。宗公别著行状。广行于世。且谛之梁时逢丧乱。感竭运终道津静济。流离弘化随方卷行。至于部帙或分译人时别。今总历二代共通数之。故始梁武之末。至陈宣即位。凡二十三载。所出经论记传。六十四部。合二百七十八卷。微附华饰盛显隋唐。见曹毗别历及唐贞观内典录。馀有未译梵本书并多罗树叶。凡有二百四十甲。若依陈纸翻之。则列二万馀卷。今见译讫。止是数甲之文。并在广州制旨王园两寺。是知法宝弘博。定在中天。识量玼琐。诚归东夏。何以明之。见译藏经减三千卷。生便弃掷习学全希。用此量情情可知矣。初谛传度摄论。宗恺归心。穷括教源铨题义旨。游心既久怀敞相承。谛又面对阐扬情理无伏。一日气属严冬。衣服单疏。忍噤通霄门人侧席。恺等终夜静立奉侍。咨询言久情諠有时眠寐。恺密以衣被覆之。谛潜觉知。便曳之于地。其节俭知足如此。恺如先奉侍。逾久逾亲。谛以他日便喟然愤气冲口者三。恺问其故。答曰。君等款诚正法实副参传。但恨弘法非时。有阻来意耳。恺闻之如噎。良久声泪俱发。跪而启曰。大法绝尘远通赤县。群生无感可遂埋耶。谛以手指西北曰。此方有大国。非近非远。吾等没后当盛弘之。但不睹其兴。以为太息耳。即验往隔。今统敷扬有宗。传者以为神用不同。妄生异执。惟识不识其识不无慨然。时有中天竺优禅尼国王子月婆首那。陈言高空。游化东魏。生知俊朗体悟幽微。专学佛经尤精义理。洞晓音韵兼善方言。译僧伽吒经等三部七卷。以魏元象年中。于邺城司徒公孙腾第出。沙门僧昉笔受。属齐受魏禅。蕃客任情。那请还乡。事流博观。承金陵弘法道声远肃。以梁武大同年辞齐南度。既达彼国仍被留住。因译大乘顶王经一部。有敕令那总监外国往还使命。至太清二年。忽遇于阗僧求那跋陀。陈言德贤。赍胜天王般若梵本。那因期请乞愿弘通。嘉其雅操豁然授与。那得保持用为希遇。属侯景作乱。未暇翻传。携负东西讽持供养。至陈天嘉乙酉之岁。始于江州兴业寺译之。沙门智昕笔受陈文。凡六十日。覆疏陶练勘阅俱了。江州刺史黄法𣰰为檀越。僧正释惠恭等监掌。具经后序。那后不知所终。时又有扶南国僧须菩提。陈言善吉。于扬都城内至敬寺。为陈主译大乘宝云经八卷。与梁世曼陀罗所出七卷者同。少有差耳。并见隋代三宝录。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:518—580
【介绍】:
南朝陈吴兴武康人,字孝和。博学善文,年十四为国子生,仕梁为太学博士。陈文帝天嘉初,为衡阳王府中记室参军,兼嘉德殿学士。表请立国学。又改定乐章,作三朝乐歌,行于乐府。官至国子博士、通直散骑常侍,兼尚书左丞。有《五礼仪》等。
全陈文·卷十二
不害,字孝和,吴兴武康人。梁中大通中,召补国子生,举明经,除太学博士,转庐陵王法曹、长沙王咨议,带汝南令。陈天嘉初,除衡阳王中记室兼嘉德殿学士,除赣令,入为尚书仪曹郎,迁国子博士,领羽林监。宣帝时,除仁武南康王长史,行丹阳郡事,转员外散骑常侍、光禄卿,寻为戎昭将军、明威武陵王长史,行吴兴郡事,入为通直散骑常侍、兼尚书左丞,太建十二年卒。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:518—581
【介绍】:
南朝陈南郡江陵人。少好学,以孝敬闻。仕梁为征南府外兵参军。后为王僧辩主簿。入陈,历位廷尉卿,尚书左丞。陈宣帝时,军国事务皆咨之。迁御史中丞。持法公平,明练政体。弹劾不避权贵。官至吏部尚书。
全陈文·卷十五
元饶,南郡江陵人。仕梁为本州主簿,迁征南行参军,转外兵,历司徒王僧辩主簿。陈受禅,除晋陵令,入为尚书功论郎。使齐还,为廷尉正,迁太仆卿,领本邑大中正、中书通事舍人。宣帝即位,转廷尉卿,加通直散骑常侍、兼尚书左丞,迁御史中丞,出为贞威将军、南康内史,入加散骑常侍、荆雍湘巴武五州大中正,重领尚书左丞、御史中丞,历左民尚书、右卫将军,领前将军,迁吏部尚书,太建十三年卒,赠侍中、金紫光禄大夫。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—589
【介绍】:
南朝陈吴兴长城人。南康悯王陈昙朗子。少涉猎书传。陈文帝天嘉中封临汝县侯。陈后主至德二年,累迁智武将军,武州刺史。广州刺史马靖为朝廷所疑,乃以方庆为广州刺史,袭杀靖。后主祯明三年,隋师渡江,为东衡州刺史王勇所杀。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:539—579
【介绍】:
北周代人。尉迟纲子。西魏时以父勋封安喜县侯。北周孝闵帝被废,奉命迎宇文毓(明帝),以定策勋,进爵周城县公。武帝时,兼职文武,甚见委重。宇文赟(宣帝)在东宫,亲狎谄佞,帝选运为右宫正以匡弼之。建德三年,卫剌王宇文直举兵反,攻肃章门,运闭门拒守,直不得入,遁走。武帝嘉之,授大将军,累迁同州刺史,进爵卢国公。宣帝即位,授上柱国。数进谏,反遭疏忌。及王轨被杀,惧祸,出为秦州刺史,以忧死。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
南朝宋东莞莒人。刘穆之孙。嗣为南康郡公。嗜食疮痂,以为味似鳆鱼。尝诣孟灵休,灵休先患灸疮,痂落床上,邕取食之。灵休大惊,后知邕嗜食,遂剥取疮痂未落者,悉以饴邕。南康小吏二百许人,不问有罪无罪,令互相鞭打,以疮痂供其食。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—约500
【介绍】:
南朝齐济阴冤句人,字士蔚。仕宋为奉朝请、员外郎。入齐,历官右军参军、南康郡丞、平越长史、绥建太守。才操不群,文多指刺。好饮酒,尝以蚤虱、蜗虫、虾蟆等为题作赋,又作《禽兽决录》,指刺权贵,文章传于闾巷。自称“卞田居”,妇为“傅蚕室”。
全齐文·卷二十一
彬字士蔚,济阴冤句人,晋中领军嗣之孙。仕宋为西曹主簿,奉朝请、员外郎。齐台建,除右军参军,出为南康郡丞,除南海王国郎中令、尚书比部郎、安吉令、车骑记室。永元中为平越长史、绥建太守。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:440—493
【介绍】:
即齐武帝。南朝齐皇帝,字宣远,小字龙儿。高帝长子。刘宋末,任江州刺史、中军大将军。萧齐初建,立为皇太子。即位后,以旧怨诛杀散骑常侍荀伯玉、五兵尚书垣崇祖、车骑将军张敬儿等。镇压富阳唐寓之起事。重视文学、教育,立国学,以王俭领国子祭酒。又修订张斐、杜预两家律注成书。崇信佛教,不喜游宴、雕绮之事,临终嘱丧礼从简,不得烦民。在位十一年,谥武,庙号世祖。
全齐文·卷三
帝讳赜,字宣远,小名龙儿。高帝长子。初为寻阳国侍郎,辟州西曹书佐,出为赣令。泰始中征为尚书库部郎、征北中兵参军,封西阳县子,带南东莞太守,越骑校尉、正员郎、抚军长史、襄阳太守,转宁朔将军、广兴相。元徽中,转司徒右长史、黄门郎。出为镇西长史、江夏内史、行郢州事。升明初为左卫将军,转散骑常侍,征虏将军、江州刺史,封闻喜县侯,征侍中、领军将军,转散骑常侍、尚书仆射、中军大将军、开府仪同三司,进爵为公。齐国建,为齐公世子,加侍中、南豫州刺史,进爵王太子。高帝受禅,为皇太子。以建元四年三月即位,明年改元永明。在位十一年。谥曰武皇帝,庙号世祖。
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【生卒】:?—550
【介绍】:
南朝梁宗室,字文肃。萧景子。少以清静自立。封西乡侯,位南康内史、太舟卿。梁简文帝大宝元年与南康王萧会理谋诛侯景,事发,见害。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:505—549
【介绍】:
南朝梁琅邪临沂人,字公会。王锡弟。初补国子生,祭酒袁昂称为通理。策高第,历官尚书殿中郎、太子中舍人,出为建安太守。山酋屡为民患,佥率众平之。除南康内史。转安成内史。官至太子中庶子,掌东宫管记。卒谥恭。
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【生卒】:466—515
【介绍】:
北魏河东闻喜人,字文远。裴叔业兄子。仕齐至长水校尉,随叔业在寿春。叔业卒,众举植监州,乃降魏,为兖州刺史,崇义县侯。累迁至度支尚书,加金紫光禄大夫。颇志满,时对众官有所讥毁。领军于忠擅权,切齿恨植,乃构罪杀之。
全后魏文·卷四十九
植字文远,河东闻喜人,居襄阳。仕齐东昏至长水校尉,随父叔业在寿春。景明元年,举州内附,除征虏将军、兖州刺史,封崇义县侯。进号平东将军,入为大鸿胪、扬州大中正,出除安东将军、瀛州刺史。罢州,复为大鸿胪。迁度支尚书,加金紫光禄大夫。延昌四年八月,为于忠矫诏所害。事雪,赠征南将军、尚书仆射、扬州刺史。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:438—498
【介绍】:
南朝齐彭城人,字士操。刘勔子。刘宋时,随父征讨,累战皆胜,讨平刘诞、殷琰,迁宁朔将军。勔战死朱雀航,悛时疾病,哭求父尸,持丧墓侧。入齐,自高帝至明帝,历朝皆见恩遇,连姻帝室,宠信备至。出任武陵内史时,修治郡南江古堤,民得其益。齐武帝用其建议,开凿蜀蒙山铜矿铸钱千余万。官至五兵尚书、领太子左卫率。齐明帝死,卫送山陵,路经朱雀航,以父死于此,恸而卒。
全齐文·卷十七
悛字士操,初名忱,彭城安上里人,宋司空勔子。大明中辟司空从事,拜驸马都尉,转宁蛮主簿、司徒骑兵参军,迁员外郎、太尉司徒二府参军、尚书库部郎,假宁朔将军,累迁通直散骑侍郎,出为安远护军、武陵内史,元徽初除散骑侍郎,父丧,服阕,除中书郎,升明初加辅国将军,除黄门郎,行吴郡事,转晋熙王抚军中军二府长史,行扬州事,出为持节都督广州广州刺史,袭爵鄱阳县侯。齐受禅,国除,进号冠军将军,迁太子中庶子,领越骑校尉。武帝即位,改领前军将军,历竟陵王子良征北长史、广陵太守,转持节都督司州诸军事、司州刺史,迁长兼侍中、冠军将军、司徒左长史,行北兖州事,徙始兴王前军长史、平蛮校尉、蜀郡太守,行益州事,改内史,随府转安西,寻代始兴王为益州刺史。郁林即位,收付廷尉,见原。海陵即位,以白衣除兼左民尚书,寻除正。明帝即位,加领骁骑将军,迁散骑常侍、右卫将军,转五兵尚书,领太子左卫率,未拜。东昏即位,改授散骑常侍,领骁骑将军,尚书如故,卒赠太常,谥曰敬,有集二十卷。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:444—492
【介绍】:
南朝齐南兰陵人,字宣俨。齐高帝子。初仕宋为尚书左户郎,迁侍中。齐高帝立,为扬州刺史,封豫章郡王。高帝建元中,太子萧赜(武帝)以事失旨,高帝颇有代嫡之意。及武帝即位而嶷事武帝恭悌尽礼,未尝违忤。进太尉。不参朝务,而言事密谋。多见信纳。为政宽厚,官至大司马。卒谥文献。
全齐文·卷六
嶷字宣俨,小名阿玉。高帝第二子。宋泰始中,为太学博士、长城令,入为尚书左民郎、钱唐令。赐爵晋寿县侯,除通直散骑侍郎。元徽初为宁朔将军,迁中书郎。出为安远护军、武陵内史。迁顺帝车骑咨议参军,随府迁骠骑、从事中郎。及即位,转侍中,加冠军将军。迁中领军,加散骑常侍。出为左将军、江州刺史,改封永安县公。徙镇西将军、荆州刺史。齐受禅,迁侍中、尚书令、骠骑大将军、开府、仪同三司、扬州刺史。封豫章郡王,徙南蛮校尉、荆湘二州刺史。入为中书监、司空、扬州刺史。武帝即位,进太尉、领太子太傅,进大司马。永明十年卒,赠丞相、扬州牧,谥曰文献王。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:425—497
【介绍】:
南朝齐沛郡相人,字士林,一字林之。好弓马,有勇力。初为马队主。随刘勔征殷琰,克合肥。后以征伐功,位给事中、冠军将军,封宁都县子。萧道成(齐高帝)废苍梧王,出广之为徐州刺史、钟离太守。沈攸之事起,广之预平石头。入齐,进爵为侯。齐武帝即位,累迁右卫将军散骑常侍,前军将军。萧鸾(齐明帝)害诸王,遣征安陆王子敬于江阳。进封应城县公,为江州刺史。明帝建武二年,魏围司州,督军征讨,解围。累迁侍中、镇军将军。
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新脩科分六学僧传·卷第二十七 證悟科
齐州山荏人。出家居人头山𠷢草寺。寺即宋之求那跋摩。所立道场也。至湛而规模犹未替。湛于法华专务诵持。将终之日。梁沙门宝志悬知之。谓武帝曰。今日北方山荏县人头山𠷢草寺。须陀洹果圣僧入灭矣。扬都道俗闻之。莫不北向致礼。故湛之终也。寂然掩息。馀无病恼。独于两手各屈一指而已。识者以为西竺诚于此验所證果位。盖谓一指初果。二指则二果也。是知湛寔初果云。筑塔人头山。其石灰泥土。虽鸟兽莫污蔑。
释志湛。齐州山荏人。是朗公曾孙之弟子也。立行纯厚。省事少言。仁济为务。每游诸禽兽而群不为乱。住人头山邃谷中衔草寺。寺即宋求那跋摩之所立也。读诵法华用为常业。将终之日。沙门宝志奏梁武曰。北方山荏县人住今衔草寺须陀洹果圣僧者今日入涅槃。杨都道俗闻志此告。皆遥礼拜。故湛之亡也。寂无馀恼。端然气绝。两手各舒一指。有西天竺僧解云。若二果者舒两指。验湛初果也。还收葬于人头山。筑塔安之。石灰泥涂。鸟狩不敢凌污。今犹存焉又范阳五侯寺僧。失其名。常诵法华。初死之时权殡堤下。后迁改葬。骸骨并枯惟舌不坏。雍州有僧亦诵法华。隐于白鹿山。感一童子常来供给。及死置尸岩下。馀骸枯朽惟舌如故。齐武成世。并州东看山侧有人掘地。见一处土其色黄白。与旁有异。寻见一物状如两唇。其中有舌鲜红赤色。以事闻奏。帝问诸道人。无能知者。沙门大统法上奏曰。此持法华者。六根不坏报耳。诵满千遍其徵验乎。乃敕中书舍人高珍曰卿是信向之人。自往看之必有灵异。宜迁置净所设斋供养。珍奉敕至彼。集诸持法华沙门。执炉洁斋。绕旋而咒曰。菩萨涅槃年代已远。像法流行奉无谬者。请现感应。才始发声。此之唇舌一时鼓动。虽无响及而相似读诵。诸同见者莫不毛竖。珍以状闻。诏遣石函藏之迁于山室云。又元魏北代。乘禅师者。受持法华精勤匪懈。命终托河东𦵮氏为第五子。生而能言。自陈宿世不愿处俗。其父任北肆州刺史。随任便往中山七帝寺。寻得本时弟子。语曰。汝颇忆从我度水往狼山不。乘禅师者我身是也。房中灵几可速除之。父母恐其出家。便与纳室。尔后便忘宿命之事。而常兴厌离。端拱静居。又太和初年。代京阉官自慨刑馀。不逮人族。奏乞入山修道。有敕许之。乃赍一部花严。昼夜读诵礼悔不息。夏首归山。至六月末。髭鬓尽生复丈夫相。还状奏闻。高祖信敬由来。忽见惊讶更增常日。于是大代之国花严一经因斯转盛。并见侯君素旌异记。
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新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科
生丹阳之田里。其先颖川陈氏也。幼养于兄。以友悌称。年十二。出家禀戒。游京扬。听庄严旻公释成论。仅再讲。即尽记忆通畅。因谓同学慧峰曰。吾如是。将非其所开之义浅欤。抑其善教然欤。遂更依藏法师于开善。钻仰日至。后依龙光绰法师。贫无以得论本。众共斥不许住。时方严寒。独一帔。因鬻之以资写论。久之武陵王填巴蜀。邀与俱。训徒龙渊寺。尝讲罢。坐房中。见神人青袷服。致敬曰。法师幸常此弘道。当相拥卫也。先苦气疾。每思虑辄发。至是顿愈。法席推为成都盛。凡学者有失。皆自罚。性不骑乘。间赴贵家请。值雨潦泥淖。必策杖戴笠往。天监七年。忽染微恙。医者以猪脂药进。拒不服。而礼佛诵经。颜色怡悦如常时。候问者以为喜。乃告曰。吾兹无处不痛。政若败车行路。常患摧折。但自强耳。顷之卒于寺之摩诃堂。是年七月三日也。春秋五十四。既卒。民有应始丰者。梦被摄。至阎王所。闻趣迎韶法师。及至。王降阶。合掌顶礼。还坐殿上。画文书。作大政字。俄法师飞腾去。安浦寺尼梦。送法师等五百僧。登七宝梯。到天宫殿。
释慧韶。姓陈氏。本颖川太丘之后。避乱居于丹阳之田里焉。性恬虚寡嗜欲。沈毅少言。童幼早孤依兄而长。悌友之至闻于闾阎。十二厌世出家。具戒便游京杨。听庄严旻公讲释成论。才得两遍记注略尽。谓同学慧峰曰。吾沐道日少便知旨趣。斯何故耶。将非所闻义浅。为是善教使然乎。乃试听开善藏法师讲。遂觉理与言玄。便尽心钻仰。当夕感梦。往开善寺采得李子数斛。撮欲啖之先得枝叶。觉而悟曰。吾正应从学必践深极矣。寻尔藏公迁化。有龙光寺绰公继踵传业。便回听焉。既阙论本制不许住。惟有一帔又属严冬。便撤之用充写论。忍寒连噤。方得预听文义。兼善独见之明卓高众表。辩灭谛为本有。用粗细而折心。时以为穿凿有神思也。梁武陵王出镇庸蜀。闻彼多参义学。必须硕解弘望。方可开宣。众议荐举皆不合意。王曰。忆往年法集有伧僧韶法师者。乃堪此选耳。若得同行。想能振起边服。便邀之至蜀。于诸寺讲论开道如川流。当于龙渊寺披讲将讫。静坐房中感见一神。青衣帢服致敬曰。愿法师常在此弘法。当相拥卫。言讫而隐。遂接席数遍。清悟繁结。昔在杨都尝苦气疾。缀虑恒动。及至蜀讲众病皆除。识者以为寺神之所护矣。于时成都法席恒并置三四。法鼓齐振竞敞玄门。而韶听徒济济莫斯为盛。又率诸听侣。讽诵涅槃大品。人各一卷合而成部。年恒数集伦次诵之。如有谬忘及讲听眠失者。皆代受罚。对众谢曰。斯则训导不明耳。故身令奖物。其勤至若此。武陵布政于蜀。每述大乘及三藏等论。沙门宝彖保该智空等。并后进峰岫。参预撰集。勒卷既成。王赐钱十万。即于龙渊寺分赡学徒频教令掌僧都。苦辞不受。性不乘骑。虽贵胜请讲逢值泥雨。辄自策杖戴笠。履芒屩而赴会焉。少而斋洁不涉珍羞。后遇时患药杂䐗脂。拒而不服。非时浆饮故绝生常。候病者仰观。颜色怡悦礼诵不替。当似微差。乃告曰。吾今无处不痛。如坏车行路常欲摧折。但自强耳。恨所营尊像未就。吾将去矣。遗属道俗凭为庄严。便洗浴剃发剪爪礼拜嗽口。坐于龙渊寺摩诃堂中。奄然而卒。春秋五十有四。即天监七年七月三日也。时成都民应始丰者。因病气绝而心上温。五日方醒云。被摄至阎王所。闻处分云。迎韶法师。须臾便至。王下殿合掌顶礼更无言说。惟画文书作大政之字。韶便出外。坐于旷路树下。见一少童以漆柳箕擎生袈裟令韶著之。有数十僧来迎。丰惟识智慈二禅师。幡花列道腾飞而去。又当终夕有安浦寺尼。久病闷绝。及后醒云。送韶法师及五百僧。登七宝梯。到天宫殿讲堂中。其地如水精。床席华整。亦有麈尾几案。莲华满地。韶就座谈说。少时便起。送别者。令归。其生灭冥祥感见类此。
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